Sens życia i umierania : antropologiczno-tanatologiczne aspekty myśli Antoniego Kępińskiego
"Antropologiczno-tanatologiczne aspekty myśli Antoniego Kępińskiego "
Odpowiedzialność: | Beata Kolek. |
Hasła: | Kępiński, Antoni (1919-1972) - twórczość Antropologia filozoficzna Psychiatria - historia - Polska - 1944-1989 r. Śmierć - antropologia społeczna Śmierć - etyka |
Adres wydawniczy: | Kraków : Oficyna Wydawnicza "Impuls", 2009. |
Opis fizyczny: | 175 s. ; 24 cm. |
Uwagi: | Bibliogr. s. [167]-175. |
Skocz do: | Dodaj recenzje, komentarz |
- Rozdział 1. Główne problemy tanatopsychologii
- 1.1. Postawy wobec śmierci
- 1.1.1. Pojęcie śmierci
- 1.1.2. Psychologiczny opis postaw wobec śmierci
- 1.1.3. Filozoficzna klasyfikacja postaw wobec śmierci
- 1.2. Zagadnienie lęku przed śmiercią
- 1.2.1. Lęk ezystencjalny
- 1.2.2. Lęk osobowościowy
- 1.2.3. Przykładowe badania
- 1.3. Opieka paliatywno-hospicyjna
- 1.3.1. Opieka holistyczna
- 1.3.2. Zagadnienie godności życia i umierania
- 1.3.3. Granice opieki paliatywnej
- 1.3.4. Pracownicy hospicjów i domów opieki
- 1.4. Problematyka żałoby
- Rozdział 2. Antoniego Kępińskiego koncepcja świata i człowieka
- 2.1. Główne założenia antropologiczne
- 2.1.1. Struktura i dynamika człowieka
- 2.1.2. Inspiracje filozoficzno-psychologiczne
- 2.2. Lęk przed śmiercią
- 2.2.1. Płaszczyzna biologiczna
- 2.2.2. Wymiar społeczny
- 2.2.3. Aspekty filozoficzne
- 2.3. Konteksty spotkania ze śmiercią
- 2.3.1. Starość
- 2.3.2. Choroby psychiczne
- 2.3.3. Rzyczywistość obozów koncentracyjnych
- Rozdział 3. Oryginalność myśli Antoniego Kępińskiego
- 3.1. Wielowymiarowość człowieka
- 3.1.1. Psychologia ezsystencjalna i filozofia dialogu
- 3.1.2. Podejście transgresyjne
- 3.1.3. Kontekst dezintegracji pozytywnej
- 3.2. Człowiek wobec tajemnicy śmierci
- 3.2.1. Doświadczenie śmierci
- 3.2.2. Umiejętność spojrzenia w przyszłość
- 3.3. Próba oceny myśli Kępińskiego
- 3.3.1. Praktyczne implikacje koncepcjiu Kępińskiego
- 3.3.2. Dyskusyjność poglądów Kępińskiego
Zobacz spis treści
Pozycja została zakupiona.