Biblioteka Publiczna

Spis treści:

1. Część I. Elementarne zagadnienia pedagogiki religii
2. Rozdział I. Pedagogika religii jako dyscyplina naukowa
3. Rozdział II. Pedagogika religii w kontekście historycznym
4. 2.1. Uwagi wstępne
5. 2.2. Okres od wczesnego chrześcijaństwa do reformy pedagogicznej
6. 2.3. Ruch materialno-kerygmatyczny i kryzys nauczania religii
7. 2.4. Rola katechizmów wobec kryzysu nauczania religii
8. 2.5. Początki dydaktyki korelacji i jej rozwój
9. 2.6. Uwarunkowania społeczno-kulturowe refleksji pedagogicznoreligijnej w Polsce
10. 2.6.1. Tendencje katechetyczne w Polsce w kontekście historycznym
11. 2.6.2. Miejsce pedagogiki religii w najnowszym dyskursie naukowym
12. Rozdział III. Religijność w modelu pedagogicznoreligijnym
13. 3.1.O religii ogółem
14. 3.2. Religijność z perspektywy socjologii religii
15. 3.3. Religijność z perspektywy psychologii religii
16. 3.4. Równoważenie struktur psychicznych
17. 3.5. Pedagogicznoreligijny fenomen kształtowania religijności
18. Rozdział IV. Pedagogika religii wobec kryzysu religii i społeczeństwa
19. 4.1. Wymiar zewnętrzny i wewnętrzny kryzysu religii
20. 4.2. Pozytywne aspekty zainteresowania religią
21. 4.3. Nauczanie religii w procesie religijno-kościelnej socjalizacji
22. 4.4. Lekcja religii jako szansa w religijno-kościelnej socjalizacji
23. 4.5. Socjalizacja religijno-kościelna dzieci w wieku przedszkolnym
24. 4.6. "Relacja" jako główne kryterium pracy pedagogicznoreligijnej w wieku przedszkolnym
25. 4.7. Potrzeba interdyscyplinarnych dyskusji wokół szkolnej lekcji religii.
26. Część II. Teoria i praktyka pedagogiki religii
27. Rozdział I. Kierunek hermeneutyczny nauczania religii
28. 1.1. Uwagi wstępne
29. 1.2. Hermeneutyczna lekcja religii na tle nurtu materialno-kerygmatycznego
30. 1.3. Kierunek hermeneutyczny z perspektywy ewangelickiej - M. Stallmann
31. 1.4. Dyskusje ponadkonfesyjne wokół teorii M. Stallmanna
32. 1.5. Elementy biblijnego nauczania religii
33. Rozdział II. Model religioznawczo-informacyjny nauczania religii.
34. 2.1. Uwagi wstępne
35. 2.2. Dyskusja wokół modelu religioznawczo-informacyjnego
36. 2.3. Model religioznawczo-informacyjny - H. Halbfas
37. Rozdział III. Nauczanie problemowe
38. 3.1. Uwagi wstępne
39. 3.2. Motywy pedagogiczne
40. 3.3. Różne opcje problemowego nauczania religii
41. 3.4. Koncepcja terapeutyczno-socjalizacyjna - D. Stoodt
42. Rozdział IV. Teoria "curriculum"
43. 4.1. Uwagi wstępne
44. 4.2. Recepcja teorii "curriculum"
45. 4.3. Fenomen nadrzędności celów w teorii "curriculum"
46. 4.4. Cele i zadania szkoły w ramach teorii "curriculum"
47. 4.5. Cele i zadania szkolnego nauczania religii w ramach teorii "curriculum"
48. 4.6. Cele i zadania szkolnego nauczania religii - przykład niemiecki
49. Rozdział V. Postanowienia Synodu Niemieckiego na temat nauczania religii w szkole i katechezy parafialnej
50. 5.1. Uwagi wstępne
51. 3.1. Dokument synodalny Nauka religii w szkole
52. 5.1. Dyskusje przed- i okołosynodalne na temat szkolnego nauczania religii i katechezy parafialnej
53. 5.2. Szkolna nauka religii i katecheza parafialna w opinii H. Halbfasa
54. 5.3. Krytyczny głos A. Exelera i E. Feifela wobec opinii H. Halbfasa
55. 5.4. Skorelacjonowanie szkolnej nauki religii i katechezy parafialnej - A. Exeler
56. 5.7. Szkolna nauka religii i katecheza parafialna - G. Baudler i F. Bantle .
57. 5.8. Reprezentanci kierunku umiarkowanego
58. 5.8.1. W. Nastainczyk
59. 5.8.2. G. Stachel
60. 5.8.3. W. Bartholomaus
61. 5.8.4. W. Langer
62. 5.8.5. W. G. Esser
63. 5.9. Dokument synodalny o Katechetycznej działalności Kościoła
64. 5.10. Dokument synodalny "Nasza nadzieja" - impulsy katechetyczne
65. 5.11.Dokument Synodu Rottenburskiego
66. 5.12. Katecheza sakramentalna
67. 5.12.1. Jak współcześnie rozumieć katechezę?
68. 5.12.2. Impulsy dla owocnej katechezy
69. Rozdział VI. Zasada korelacji w pedagogice religii
70. 6.1. Uwagi wstępne
71. 6.2. Model kontekstowy nauczania religii - K. E. Nipkow
72. 6.3. W kierunku dydaktyki korelacyjnej - znaczenie dokumentu synodalnego "Lekcja religii w szkole"
73. 6.4. Model korelacyjny według niektórych przedstawicieli katolickiej pedagogiki religii
74. 6.4.1. M.Saller
75. 6.4.2. M. Raske
76. 6.4.3. G. Bitter
77. 6.5. Wiara i doświadczenie w programie nauczania religii Zielfelderplan
78. 6.6. Struktura Zielfelderplan
79. 6.7. Zielfelderplan dla szkoły podstawowej
80. 6.8. Grundlagenplan jako modyfikacja Zielfelderplan
81. 6.9. Teologia korelatywna w nauczaniu religii
82. 6.10. Wskazania praktyczne
83. Rozdział VII. Wielowymiarowość edukacji osób z niepełnosprawnością
84. 7.1. Edukacja religina osób niepełnosprawnych z perspektywy pedagogiki religii
85. 7.2. Wymiar społeczno-eklezjalny
86. 7.3. Kontekst prawno-instytucjonalny
87. 7.4. Podstawy doktrynalne w dokumentach kościelnych
88. 7.5. Ocena aktualnej sytuacji
89. Część III. Metodologia badań pedagogiki religii
90. Rozdział I. Istota i charakter badań naukowych pedagogiki religii
91. 1.1. Uwagi wstępne
92. 1.2. Orientacja fenomenologiczna
93. 1.3. Orientacja historyczno-krytyczna
94. 1.4. Orientacja hermeneutyczna
95. .2. Pojęcie nauczanie i jego znaczenie w nauczaniu religii
96. 1.4.3. Zasady egzegezy biblijnej
97. 1.5. Orientacja antropologiczno-kulturowa
98. 1.5.1. Antropologia kultury a nauka Kościoła
99. 1.5.2. Aspekt porównawczy w kontekście innych religii
100. 1.6. Orientacja socjologiczno-religijna
101. 1.7. Orientacja psychologiczno-religijna
102. 1.7.1. Implikacje psychologii wychowawczej i pedagogiki religii
103. 1.8. Orientacja empiryczna
104. 1.9. Orientacja teologiczno-normatywna
105. 1.9.1. Problem oceny z lekcji religii
106. 1.10. Orientacja pragmatyczna
107. 1.10.1. Postawa świadectwa nauczyciela religii/katechety
108. 1.10.2. Dokształcanie nauczycieli religii/katechetów jako część katechezy dorosłych
109. 1.10.3. Duchowość rozumiana integracyjnie
110. Rozdział II. Relacje pedagogiki religii i teologii
111. 2.1. Uwagi wstępne
112. 2.2. Stosunek pedagogiki religii do nauk teologicznych
113. 2.3. Kompetencja teologiczna pedagogiki religii
114. 2.4. Implikacje teologii dogmatycznej i pedagogiki religii
115. Rozdział III. Relacje szkolnej lekcji religii i teologii
116. 3.1. Uwagi wstępne
117. 3.2. Teologia i treści szkolnej lekcji religii
118. 3.3. Nauczyciel religii jako znawca zasad hermeneutyki
119. 3.4. Treści biblijne w szkolnym nauczaniu religii
120. 3.5. Treści historii Kościoła w szkolnym nauczaniu religii
121. 3.6. Treści teologii systematycznej w szkolnym nauczaniu religii
122. 3.7. Treści teologii praktycznej w szkolnym nauczaniu religii
123. 3.8. Lekcja religii w relacji do innych przedmiotów szkolnych
124. 3.9. Pluralizm w teologii i Kościele jako problem i zadanie szkolnego nauczania religii
125. 3.9.1. Opcje teologiczne wobec pluralizmu życia religijnego chrześcijan
126. 3.10. Trudności przekazu religijnego jako problem teologiczny i dydaktyczno-religijny
127. 3.11. Odpowiedzialność Kościoła i teologii w kontekście
128. pedagogiki religii
129. 3.11.1. Odpowiedzialność Kościoła wobec szkolnej lekcji religii
130. 3.12. Treści eklezjologiczne jako problem hermeneutyczny
131. 3.13. Co oznacza określenie "dobra lekcja religii"?
132. Część IV. Węzłowe problemy pedagogiki religii
133. Rozdział I. Kairologia pedagogicznoreligijna
134. 1.1. Uwagi wstępne
135. 1.2. Zwrot "materialnokerygmatyczny" w pedagogice religii - J. Werbick.
136. 1.3. Treści nauczania religii
137. 1.4. Kairologia pedagogicznoreligijna w kontekście przekazu wiary
138. 1.5. Znaczenie pojęcia "kairos"
139. 1.6. Teoria działań religijnych i teoria kształcenia
140. 1.7. Aspekty pedagogiczno-teologiczne
141. 1.8. Implikacje teologii dogmatycznej i pedagogiki religii
142. 1.9. Przekaz wiary jako wyzwanie
143. 1.10. Implikacje teologii elementarnej i pedagogiki religii
144. Rozdział II. Ku nowemu profilowi chrześcijańskiej praktyki wiary
145. 2.1. Uwagi wstępne
146. 2.2. Kryzys przekazu wiary
147. 2.3. Kościół wobec kryzysu wiary
148. 2.4. Znaczenie szkolnego nauczania religii w procesie stawania się chrześcijaninem
149. 2.4.1. Kościół w roli instytucji proobywatelskiej
150. 2.4.2. Społeczeństwo obywatelskie jako wyzwanie dla instytucji szkoły i Kościoła
151. 2.5. "Nauka stawania się chrześcijaninem" rozumiana jako proces całego życia
152. 2.6. "Stawać się chrześcijaninem w procesie religijnego kształcenia dorosłych" - wymiar praktyczny
153. 2.7. Udział wiernych świeckich w życiu Kościoła
154. Część V. Aktualna problematyka badawcza pedagogiki religii i perspektywy
155. Rozdział I. Nowe linie badawcze
156. 1.1. Uwagi wstępne
157. 1.2. Nauczanie religii a język
158. 1.3. Dydaktyka symboli
159. 1.3.1. Wychowawczy wymiar symbolu
160. 1.3.2. Kształcenie estetyczne z perspektywy pedagogiki religii
161. 1.4. Nauczanie otwarte
162. 1.5. Feministyczna pedagogika religii
163. 1.6. Dialogiczny charakter edukacji
164. 1.7.Socjoteologiczne podstawy i dydaktyczne konsekwencje relacyjnej pedagogiki religii - E. Spiegel
165. 1.8. Przedmiot etyki w szkole
166. Rozdział II. Zagadnienie prawdy w nauczaniu religii
167. 2.1. Prawo do poznania prawdy
168. 2.1.1. W poszukiwaniu prawdy
169. 2.1.2. Prawda w nauczaniu Kościoła
170. 2.1.3. Różne formy prawdy
171. 2.1.4. Relacje między prawdą objawioną a filozofią
172. 2.1.5. Różne typy refleksji filozoficznej
173. 2.1.6. Refleksja filozoficzna wobec wyzwań współczesności
174. 2.1.7. Prawda i kształcenie jako kategorie nierozdzielne
175. Rozdział III. Media w nauczaniu religii
176. 3.1. Pedagogika mediów
177. 3.2. Media w dydaktyce religii
178. 3.3. Kościół wobec mediów elektronicznych
179. Rozdział IV. Ponadkonfesyjny wymiar pedagogiki religii
180. 4.1. Otwarcie pedagogiki religii na Kościół powszechny i ekumenizm - "odnowa soborowa"
181. 4.2. Wychowanie w duchu ekumenicznym - stanowisko Kościoła rzymskokatolickiego
182. 4.3. Wychowanie ekumeniczne - stanowisko Rady Ekumenicznej Kościołów
183. 4.4. Wskazania teoretyczne i praktyczne
184. Rozdział V. Wymiar uniwersytecki pedagogiki religii
185. 5.1. Pedagogika religii w środowiskach naukowych
186. 5.2. Wybrane periodyki
187. 5.3. Publikacje encyklopedyczne
188. 5.4. Uwagi krytyczne i spojrzenie w przyszłość

Zobacz spis treści

---